موسى ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ . . . . قَالَ أَبِي : رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الحديثَ فِي كِتَابِي ؛ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قطُّ ! وبقي ( 1 ) ، ثم رآني ( 2 ) بَعْدَ أَيَّامٍ ، فَقَالَ : ألقَيتُه عَلَى محمَّد بْنِ مُسْلِمٍ ( 3 ) ، فَقَالَ : هَذَا حدَّثنا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمون ( 4 ) . 2735 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالد ابن خِداش ، عَنْ أَبِي ( 5 ) عَوْن بْنِ ( 6 ) أَبِي رُكبة - وَقَالَ خَالِدُ مرَّة : عَوْن بْنُ أَبِي رُكبة - ، عَنْ غَيْلان بْنِ جَرير ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وابن أبي رُكبة مجهولٌ ( 7 ) .

--> ( 1 ) أي : وبقي ساكتًا . انظر التعليق على المسألة رقم ( 1902 ) . ( 2 ) يشبه أن تكون في النسخ : « رأى » . ( 3 ) يعني : ابن وارة . ( 4 ) كذا ! والذي يغلب على الظن أنه متصحِّف عن « عمرو ابن عون » ، ولم نجد في هذه الطبقة من اسمه : « عمرو ابن ميمون » ، والحديث معروف من رواية عمرو بن عون ، عن خالد كما تقدم . ( 5 ) ضبَّب ناسخ ( ف ) على قوله : « أبي » . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن » بدل : « بن » . ( 7 ) في ترجمة أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ من " الجرح والتعديل " ( 9 / 414 رقم 2021 ) قال ابن أبي حاتم : « سألت أبي عنه ؟ فقال : هو مجهول ، والحديث الذي رواه منكر » . وللحديث طرق أخرى عن أنس انظرها في " الضعفاء " للعقيلي ( 3 / 354 ) ، و " غريب الحديث " للخطابي ( 1 / 707 ) ، و " فضيلة العادلين " لأبي نعيم ( 32 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 8 / 162 ) ، و " الشعب " ( 6990 ) ، و " المقاصد الحسنة " للسخاوي ( رقم 207 ) ، و " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني ( 745 و 1661 ) .